賢 德 堂 百年燕翼唯修德 萬里鵬程在讀書
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竇禹鈞五子登科的典故竇禹鈞五子登科的典故 竇禹鈞(即《三字經》里提到的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”)，五代后晉時期薊州漁陽人（今天津市薊州區西龍虎峪鎮龍前村），是 五代后周時期大臣、藏書家。竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，很孝順，他對于母親的話，從來不敢違逆。那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，到了三十歲還沒有兒子就會感覺到“無后為大”的憂慮。禹鈞到了三十余歲，膝下猶虛，正在他愁眉不展的時候，有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：“你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，并且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。 竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負錢。”仆人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，并且對仆人的女兒撫養得很好，那女兒長大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。有一年竇禹鈞去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備用這筆金銀贖回我父親。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”竇禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地道謝而去。 竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。 對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。為了要救苦濟人，他自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先后造就了很多學問高深的優秀人才。 有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：“你多年以來，做了不少的善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三紀（三十六年），并且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之后，可上升天堂。”祖父說完以后，又繼續諄諄的對他叮囑：“因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見于現世，或報于來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。” 從此以后，竇禹鈞更加努力修身積德，后來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，兒子們都循規蹈矩、和睦雍熙、滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個兒子都先后中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首云：“燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。竇禹鈞是教子有方的典范，現在廣東地區稱父親仍為“老竇”。 竇禹鈞性尤儉樸，家無金銀珠寶，更無奢華之衣帛，卻熱心教育，興辦學校。曾于宅南建有“義塾”十楹，聚書萬卷，存與“義塾”內，用以講學，供生員閱讀使用，具有學校圖書館的性質。又延請名儒學者以教遠近學生，凡四方孤寒之士、貧士不能入學者，讓其自由出入，并提供衣食。 竇燕山接受祖父的托夢勸導，努力斷惡修善，改變自己無子短壽的命運為「長壽、富貴、康寧、好德、善終」、后代子孫昌盛顯達的命運。由此可見，因果報應，絲毫不爽，善惡禍福在一念之間，每個人的命運掌握在自己的手中。 宋朝的范文正公，曾將竇燕山的事跡記錄下來，訓示子孫，范公自己也身體力行，倡辦義學，購置義田，因而后代非常昌盛發達。而范公為了使竇公的事跡流傳天下，特意詳細記錄，并囑咐子孫廣為傳播，其拳拳愛人之心，躍然可見。司馬溫公在家訓中也說：「積金以遺子孫，子 孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。」真可謂是英雄所見略同。 竇燕山教子有方的故事，蘊含著深遠的哲理和人生智慧。祈望每一位賢明的父母，能由此體悟出家庭教育的真諦。
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